« Nous étions un peuple de lions, nous sommes devenus un peuple de moutons »

(Par Nabila GUEMGHAR). En ce samedi 10 décembre 2011, la voix d’Annie Fiorio-Steiner a résonné … au Théâtre Régional de Béjaïa s’est faite l’écho de Fernand Iveton, exécuté avec ses compagnons Mohamed Ouennouni et Mohamed Lakhneche, un certain 11 Février 1957.

C’est principalement pour lutter contre l’oubli et par devoir de témoignage qu’elle a décidé de parler. «La Moudjahida Annie Fiorio Steiner, une vie pour l’Algérie» est le livre qui a été présenté lors de la rencontre organisée par le Café littéraire de Béjaïa, ce samedi, en présence de son auteure la journaliste-écrivaine, Hafida Ameyar. Un témoignage poignant édité avec le concours de l’association Les Amis de Abdelhamid Benzine, au mois de septembre de cette année. C’est avec lucidité et non sans émotion que Madame Steiner est revenu sur son engagement au sein du FLN et cela dès Novembre 1954. «Je n’ai fait que mon devoir avec des milliers d’autres algériens» tenait-elle à préciser. Elle n’avait, à cette époque, que vingt cinq ans. Altruiste et humaniste, son militantisme pour l’indépendance algérienne lui a valu une tragédie pour le moins bouleversante. Après son incarcération pendant cinq longues années à Serkadji, El Harrach, Blida et, par la suite, Paris, Rennes et Pau, dans des conditions très difficiles (promiscuité avec les détenues de droit commun, intimidations, menaces de la part de ces dernières et de certaines gardiennes de prison sans scrupules), le drame s’est poursuivi pour la toucher au plus profond de sa chair et de son être. Et c’est là qu’il se dédouble pour se faire plus ressentir ; mise à l’écart par sa famille et certains proches amis, qui ne comprenaient pas le sens de son engagement, rupture de contact avec ses deux filles à cause d’un mari n’ayant pu admettre, lui non plus, son rôle très actif aux cotés des Moudjahidine. N’étant adhérente d’aucun parti ni structure politiques, son engagement s’est fait, explique la Moudjahida, à titre personnel. Hafida Ameyar revient, pour sa part, sur les conditions de la naissance du projet d’un livre témoignage. Elle rappelle à l’assistance que ce fut lors d’un colloque organisé par l’association Les Amis de Abdelhamid Benzine, sur les avocats du FLN lors de la guerre de libération, qu’elle a fait la rencontre d’Annie Steiner. Ce jour-là, l’ex-agent de liaison du FLN, eût à intervenir pour rectifier une vérité historique sur un épisode-clé, objet de polémique ; celui de Mellouza. Pour Annie Steiner, il s’agissait d’une expédition punitive de l’armée française sur le village de Beni Illmane, non loin de Mellouza ; fief du FLN et non du MNA, comme l’écrit par ailleurs Hafida Ameyar dans son livre. Un seul son de cloche se faisait entendre, celui mettant en accusation le FLN, thèse que réfute Annie Steiner en insistant sur le travail de mémoire. En réponse à une question à propos de l’arabisation, et des propositions élaborées par son ami Mustapha Lachraf à ce sujet, Madame Steiner n’a pas hésité à manifester son désaccord à propos de cette politique d’empressement, de démagogie et de trop-plein idéologique avec laquelle ce dossier est mené depuis l’indépendance. «Malheureusement, Lachraf était venu trop tard», dit-elle avec regret. Interpellée sur la polémique qui a opposé Louisette Ighilahriz et Yacef Saadi, la Moudjahida invite l’assistance à lire le livre dans lequel elle revient sur la question et salue le courage de l’autre Moudjahida (Louisette) qui a osé parler de la torture. Mais elle est désolée et déçue du sort réservé aux anciennes combattantes et à la femme de manière générale, reléguée au rang de mineure à vie par le code de la famille. Elle rappelle, à ce propos, la grandiose marche du 8 mai 1965 qu’elle a menée avec ses concitoyennes. Annie Steiner regrette également la tournure des événements après l’indépendance. D’un ton révolté et qui refuse la soumission, elle assène à l’assistance : «On a perverti notre peuple, nous étions un peuple de lions, voyez ce qu’on a fait de nous aujourd’hui, un peuple de moutons». A une journée de la célébration du 11 décembre 1960, la conférencière s’incline devant la mémoire de nos valeureux martyrs qui «ont fait de l’Istiqlal une réalité», Ben Mhidi et Abane, «le tandem du congrès de la Soummam, mais elle se désole au même temps car, «Ben Mhidi c’était la France, mais Abane c’était nous». Elle conclut cependant sur une note d’espoir et dit avoir confiance en la jeunesse. «Nous finirons par nous relever», assène-t-elle. Les deux invitées du café littéraire se sont vues remettre chacune une caricature de Ainouche Ghilas et le débat s’est poursuivi dans le hall du théâtre, lors de la vente dédicace.

Notes biographiques

Pour Rappel, Annie-virginie Blanche Fiorio est née le 07 Févier 1928 à Hadjout (ex- Marengo), wilaya de Tipaza. Le 20 décembre 1951, elle épouse le Suisse Rudolf Steiner et aura avec lui deux filles. Elle est la fille unique d’une famille de pieds-noirs installée en Algérie depuis trois générations du côté de son père. Elle a fréquenté l’école primaire de Boufarik, le collège (EPS) à Sidi Bel Abbès, et le secondaire à Blida à l’ex-Lycée Duveyrier, aujourd’hui Ibn Rochd. Elle travaillait à la bibliothèque des centres sociaux, sise à ex-rue Luciani, El Biar, quand le premier Novembre à éclaté. Sa rencontre avec Bachir Hadj Ali, secrétaire du PCA était déterminante pour son engagement. Agent de liaison du FLN, elle est arrêtée fin 1956 et inculpée, entre autres, pour reconstitution de ligue dissoute, fabrication d’explosifs, atteinte à l’ordre public … Condamnée lors du procès dit «des Médecins», en 1957, en plein «Bataille d’Alger». Après l’indépendance, elle a travaillé au secrétariat général du gouvernement jusqu’à l’âge de la retraite. Elle n’a pas réclamé ni sa pension de Moudjahida ni sa nationalité française. Elle continue à militer pour toutes les causes nobles.

Malika ARABI invitée du Café Littéraire de Bgayet

 

 

          (Par Nabila Guemghar). Eclats de vie, le livre que Malika Arabi est venue présenter au public, lors d’une rencontre organisée, samedi dernier, dans l’enceinte du salon convivial de la Maison de la culture, par le Café Littéraire de Béjaïa.

          Dans une ambiance intimiste, jalonnée par le doux son du luth, que manie, à merveille, le jeune et talentueux Mokrane Tighremt, l’invitée du Café Littéraire s’est livrée, à cœur ouvert, à l’assistance qui l’interrogeait sur son œuvre. Elle a répondu sans ambages à certaines questions sensibles qui n’ont pas manqué de soulever un débat passionné et passionnant parmi les présents.  »La religion est l’opium des peuples« , assène-t- elle, en réponse à un intervenant pour qui seule la laïcité est à même d’endiguer la montée en puissance de l’islamisme, et d’inviter le public à lire son livre où un chapitre entier à été consacré à la question.

          Le débat était aussi l’occasion de revenir sur son récit, une autobiographie plurielle où l’histoire personnelle est intimement liée au destin tragique de sa famille (le père, la mère, le frère et la sœur emprisonnés par l’armée coloniale, subissant les pires sévices), ce n’est pas pour rien qu’elle s’est mise, à la fin de sa carrière de professeur de l’enseignement moyen, à écrire. D’ailleurs, pour elle, l’écriture est une catharsis, un besoin vital pour se guérir,  »j’écris pour me soulager, pour exorciser le mal qui me ronge« , affirme Mme Arabi, et d’insister pour dire que l’écriture est comme une mise au point avec soi-même, en disant les choses telles que vécues, sans avoir à les magnifier ou à sublimer les événements… Son écriture, elle l’a veut témoignage et dénonciation,  »je veux aussi passer des messages à travers mon témoignage », dira-t-elle. Ne se sentant pas la veine d’écrivaine, elle espère, néanmoins, continuer d’écrire…

          Sur la condition de la femme, l’invitée du Café Littéraire ne mâche pas ses mots, elle, qu’on a voulu élever dans  »les normes » d’une tradition archaïque qui n’a plus sa raison d’être, fustige l’ostracisme ambiant et le discours hypocrite des hommes à l’égard de la femme. L’écheveau d’une vie  »éclatée » est ainsi déroulé, un parcours atypique, dans une Kabylie (l’auteur est née à Tarsift, pas loin de Tigzirt) austère, où la soumission à l’homme est la seule voie de salut… Un récit dans lequel se reconnaissent beaucoup de ses concitoyennes qui viennent lui témoigner leur reconnaissance de leur avoir, d’une certaine manière, donné la parole et dit leurs non-dits. Elle ne cache pas, cependant, son scepticisme quant à l’évolution des choses, la suprématie du patriarcat constitue un frein à l’émergence de toute contestation de la part de l’autre sexe. Abordée sur la question linguistique en Algérie, Malika Arabi dit n’avoir de complexe avec aucunes des langues usitées, d’ailleurs, son récit, Eclats de vie, fera bientôt l’objet d’une traduction en langue arabe. Le Français, pour l’oratrice, est un butin de guerre, qui lui a permis de s’extirper du courroux de sa société et de s’en défaire ! Sans aller jusqu’à parler des bienfaits du colonialisme, Malika Arabi reconnaît, sans équivoque, que c’est par le truchement de la langue française qu’elle a pu s’émanciper,  »la France m’a fait trop de mal pour la sublimer », explique-t-elle.

          Etait présente à cette rencontre, une poétesse, laquelle, dans sa langue maternelle (le kabyle), transcende le mal à sa manière et accouche, non sans douleur, d’une poésie dont elle seule a le secret. Cette autre dame au regard discret s’appelle Zoulikha Idres, une quinquagénaire de Béjaïa, que tous appellent affectueusement Khalti Zoulikha. Elle a charmé le public en déclamant Tamettut (la Femme), Izuran (les Racines) et d’autres poèmes poignants, accueillis chaleureusement par le public. Ghilas Ainouche, le caricaturiste du Café Littéraire de Béjaïa, a, tout au long de la rencontre et comme à son habitude, gratifié le public de ses dessins percutants et pleins d’humour. Il est à noter que ce programme, initié depuis plus d’une année, entre dans le sillage des activités du Café Littéraire visant à la promotion d’auteurs, jeunes et moins jeunes, qui font leur entrée dans le monde de l’écriture, une initiative que soutient la Maison de la culture en offrant le cadre adéquat pour les organisateurs et l’aide nécessaire pour le bon déroulement de chaque rendez-vous.

Malika Arabi vous attend le samedi 26 nov à la Maison de la culture

A. BOUGUERMOUH. Du cinéma à la littérature

          (Par Nabila Guemghar). Le pas nonchalant, la chevelure grisonnante, le regard pénétrant, comme pour figer les images qui s’offrent à lui, et l’une allure naturelle d’où se dégage un charisme qui force respect et admiration, l’homme qui gravit les marches du Théâtre régional de Béjaïa, en cette belle journée ensoleillée, c’est Abderahmane Bouguermouh, l’invité du café littéraire de Béjaïa.

          Il se dit ému d’être dans ce lieu, qui porte le nom du frère disparu, Malek. Béjaïa, ou « la rose Béjaïa», qu’il dit ne pas reconnaître, lui ouvre grand ses bras et l’accueille dans son giron, l’espace d’une visite. Devant l’assistance, fidèle et nombreuse, du Café Littéraire, Abderahmane Bouguermouh se prête volontiers au jeu des questions /réponses qui avait trait globalement sur son œuvre cinématographique et sur son roman Anza (Casbah Edition, 2009). Il déclare, d’emblée, que « ce roman était, d’abord, un scénario de film que j’ai dû remanier, faute de moyens, pour en faire un roman, je ne suis pas un écrivain, je ne suis que le témoin d’une époque ». Rappelant qu’Anza revient sur une période douloureuse de l’histoire de l’Algérie, se rapportant aux événements tragiques du 08 Mai 1945, et cela à travers le personnage central du récit ,« Cheffou », pour dire le « destin des hommes qui n’ont pas eu de vie… les oubliés de l’Histoire », insiste Bouguermouh. Le public, dans un silence religieux, buvaient les paroles de celui qui a permis à l’expression kabyle d’éclore, pour la première fois, à travers une œuvre cinématographique portée à l’écran, et qui a porté la voix d’un peuple longtemps privé de parole… Ses réponses étaient brèves et sans équivoque, empreintes de colère quand, par exemple, il a évoqué l’ostracisme dont il a été victime, en insistant, cependant, pour dire que c’est en militant d’une région d’Algérie qui dérangeait. Empreinte d’amertume, aussi, en évoquant le coup bas des siens, quand avec un groupe de jeune, dont Mohamed Haroun, il a voulu créer l’Académie berbère, que le HCA a tout fait pour bloquer.
           Sur l’adaptation de La colline oubliée, qu’il ne veut toujours pas postsynchroniser en arabe en disant vouloir qu’il « reste (le film) un symbole de ce dont les kabyles ont été privé », il dit avoir bénéficié du soutien de militants présents à ses côtés et leur solidarité a permis l’aboutissement du projet, et que les subventions dont il a bénéficié étaient loin d’être suffisantes, contrairement à ce que certaines mauvaises langues avancent. A la question d’un intervenant de savoir si le cinéma kabyle peut traiter de tous les sujets sans distinction (référence aux films de Nadir Moknèche qui parlent, sans complexe, de sujets tabous tel que la prostitution, liberté de la femme et le terrorisme), Bouguermouh répond par l’affirmatif, le kabyle, pour lui, étant une langue comme une autre, ce qu’il déplore plutôt c’est l’amateurisme dans la création artistique, dans le cinéma notamment, pour lequel on institutionnalise des festivals et autres rencontres folkloriques, mais où, malheureusement, le cinéma professionnel semble absent, « ce n’est pas parce que nous avons quatre films professionnel qu’on peut se targuer d’avoir un cinéma de grande envergure », dira-t-il, et d’insister sur la nécessité d’avoir des structures adéquates comme des écoles de cinéma, et une véritable politique éditoriale, ainsi que de réelles structures à même d’aider à l’épanouissement de cet art. Se désolant de l’état de l’enseignement de la langue amazighe et le caractère amateur de certaines chaînes de télévision d’expression kabyle, il rappelle la nécessité de doter la langue d’une académie, à même de la protéger et former des professeurs aptes à l’enseigner. Et comme pour restituer une vérité historique, il rappelle, à l’assistance, que l’Académie berbère a été l’œuvre de deux intellectuels que sont Taous Amrouche et le pharmacien Mustapha Hannouz, rejoints après par Mohand Arab Bessaoud. Evoquant sa rencontre avec Kateb Yacine, le conférencier dit avoir travaillé avec l’écrivain six mois durant pour l’adaptation de Nedjma, mais Kateb étant insaisissable a fini par refuser l’autorisation à tous ceux qui ont voulu porter le roman à l’écran.
          A plus de quatre-vingt ans, l’enfant d’Ighzer Amokrane dit son désir et sa disponibilité pour aider les jeunes qui veulent apprendre le noble métier du septième art, se disant prêt à faire venir les spécialistes qu’il faut pour redonner ses lettres de noblesse à cet art, lui qui, dans l’incapacité physique de travailler comme avant, compte confier la réalisation d’un film sur Taous Amrouche, dont le scénario est déjà prêt, à Ali Mouzaoui, « c’est un projet que j’ai eu avec Laurence Bourdil, la fille de Taous, je compte le mener à bien, c’est une promesse que j’ai faite à Taous de son vivant. »
          Il se dit, par ailleurs, n’être heureux que dans ses montagnes Kabyles et que s’il devait fixer une image, cela serait, sans aucun doute, la nature de sa belle Kabylie qui l’a vu naître.
          A rappeler que la séance s’est terminée par une vente dédicace qui a fait quelques frustrés, puisque tout le stock de livres a été épuisé.

Abderahmane Bouguermouh au Café Littéraire

Un cartoonevent (animation par des dessins) sera assuré par le jeune caricaturiste

GHILAS AINOUCHE

Présentation du livre (par Zahir SIDANE)

Inflexible dans sa manière d’écrire, c’est une fresque de plus de quatre cent soixante-dix pages que nous donne à lire Abderrahmane BOUGUERMOUH, cinéaste et homme de lettres kabyle né à Ouzellaguen en 1936.

D’une prose méticuleuse, l’auteur nous entraine dans un dédale labyrinthique dont les seuls éclats sont les évènements tragiques du 8 mai 1945. On peut lire en pleine page ou en filigrane l’obsession de ce chapitre de l’histoire où il conjure alors d’un subtile entremelement ses angoisses. L’horreur, la répression et les injustices sont les ingrédients qui constituent cette fresque romanèsque et qui raisonnent avec le fol et vain espoir d’une liberté aux prises avec notre monde cruel. Et c’est à travers Cheffou, le personnage clé du roman, qui est à l’image de tout un peuple épris de justice qu’explose la colère et que se manifeste le refus à tout consensus.

De ce crédo poétique jaillit un « cri sincère », un gémissement de douleur d’une âme en souffrance « quétant la vengeance » et que l’on perçoit comme une assonance à la mémoire collective…c’est ANZA

« Notre futur à nous est plus ouvert qu’on ne le pense » (déclaration de Hadj Nacer)

par Nabila Guemghar

          Le devenir de la nation Algérie, à l’orée des évolutions/révolutions actuelles en Afrique, la question de la démocratisation du pays, le rôle de son élite… sont, entre autres, les sujets clés abordés par Abderrahmane Hadj Nacer, lors d’une rencontre organisée par le Café Littéraire de Béjaïa, au théâtre régional Malek Bouguermouh.

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La martingale algerienne

 

 

L’économiste et ancien gouverneur de la banque d’Algérie (1989-1992),

Abderahmane Hadj-Nacer, auteur de La Martingale algérienne (éd. Barzakh 2011),

animera un café littéraire le samedi 15 octobre 2011 à 14h30

au Théâtre régional de Bejaïa.

 

Un cartoonevent (animation par des dessins) sera assuré par le caricaturiste Ghilas Aïnouche.
Soyez les bienvenus.

Yassin TEMLALI sera à Bejaia le 08 octobre 2011

 

De la Numidie à l’Algérie : grandeurs et ruptures (par Karim Younès)

          (Par Hocine T). Ils étaient nombreux, hier, les lecteurs et lectrices à se faire signer le livre de Karim Younès « De la Numidie à l’Algérie : grandeurs et ruptures« .
          A l’occasion de ce 16e Salon international du livre d’Alger (Sila) le stand de Casbah Editions ne désemplissait pas, surtout que, à côté de Karim Younès, le caricaturiste Ali Dilem dédicaçait son ouvrage Algérie mon humour. En ce vendredi après-midi, c’était l’ambiance des grands jours pour les férus de vente-dédicace. L’ancien homme politique se prêtait gentiment aux sollicitations du public, parmi lequel des noms connus (dont Saïd Hilmi). Karim Younès ne le montrait pas visiblement, mais on sentait bien qu’il était ravi d’être ainsi débordé par le nombre croisant de tous ces gens venus pour une signature et échanger quelques mots. Manifestement, l’écriture et la reconnaissance du public lui donnaient du punch. Un succès aussi pour son éditeur. Le livre ? Il s’agit d’un volumineux ouvrage de 518 pages paru le 21 septembre dernier chez Casbah Editions. Dans De la Numidie à l’Algérie : grandeurs et rupture, l’auteur revisite l’histoire de son pays depuis la lointaine Antiquité, en passant par la propre saga familiale, et jusqu’à l’Algérie d’aujourd’hui. Les faits historiques, les dates et autres séquences fortes, les «petits» et grands personnages… jalonnent les pages de ce livre. Karim Younès n’oublie pas d’évoquer son propre parcours, personnel et politique, lui qui a été témoin et acteur de la vie politique algérienne de ces dernières années. Un ouvrage à lire absolument, en ce qu’il regorge d’une foultitude de détails, loin, bien sûr, d’un quelconque «déballage politico-médiatique » (selon ses mots). Karim Younès a su, ici, éviter intelligemment le piège de vouloir «solder des comptes» (sic) et faire œuvre d’historien, en commençant par interroger ses ancêtres pour mieux aider à comprendre l’Algérie contemporaine. «J’écris, dit-il, pour l’histoire de notre pays, pour la libération de nos consciences vis-à-vis des générations dont nous sommes comptables ». Avouons qu’il s’en sort plutôt bien dans son entreprise, au grand bonheur du lecteur (qui n’aura à payer que 1 000 DA pour s’offrir un livre également plein de moments d’émotion et de littérature). Licencié de langue française de l’Université d’Alger en 1978, Karim Younès a été secrétaire d’Etat puis ministre de la Formation professionnelle de 1997 à 2002. En mai 2002, il est élu député à l’Assemblée populaire nationale. A partir de juin 2002, il est président de l’APN dont il démissionne le 3 juin 2004. Depuis, il est retiré de toute activité politique et vit à Alger avec sa famille. Mais il ne se considère pas comme un retraité de la politique et du militantisme. La preuve, son intéressant ouvrage tout frais sorti chez son éditeur.

4e Festival de la chanson kabyle

Abdelwahab Abjaoui et la théâtralisation àl’honneur

          (Par Nabila G). La ville de Béjaïa se prépare à accueillir la quatrième édition du Festival de la musique et de la chanson kabyles, qui se tiendra du 8 au 13 septembre prochain, principalement au théâtre et à la maison de la culture.

          Cette nouvelle édition se veut un hommage à la figure emblématique de la chanson «théâtralisée», cheikh Abdelwahab Abjaoui, confie Omar Fetmouche,  commissaire du Festival, qui a animé, dans la soirée d’avant-hier, une conférence de presse. La thématique retenue pour l’édition 2011 est «La chanson en représentation» ou ce qui est communément appelé, La comédie musicale, ou encore, La chanson théâtralisée. L’on verra ainsi présents aux côtés de Cheikh Abdelwahab Abjaoui, les représentants du théâtre algérien et, néanmoins, amis du maître ; Slimane Chabi, Mohamed et Saïd Hilmi, Mheni… Outre les spectacles et des compétitions musicales, des expositions et des cycles de conférences-débats avec des musicologues et autres spécialistes sont prévus chaque jour à partir de 10h. De ce fait, une conférence sur la musique savante est au menu des activités en présence de Farida Ait Ferroukh, coordinatrice scientifique du festival et d’Ahmed Oumaziz. Des danses Tango sur les airs d’Abdelwahab Abjaoui sont aussi au menu et elles seront exécutées par une troupe qui viendra de France pour l’occasion. En plus des deux sites importants que sont le théâtre et la maison de la culture, qui accueilleront les principales festivités, quatre plateaux à l’emplacement stratégique (Place Gueydon, Bordj Moussa, la brise de mer et l’illustre Yemma Gouraya) sont réquisitionnés pour recevoir une pléiade d’artistes, qui animeront les soirées des 9, 10, 11 et 12 septembre, une manière de «socialiser» le festival et de le rapprocher de la population. Le chef-lieu de la wilaya n’est pas le seul à profiter de cette réjouissance, puisque des animations musicales sont programmées à travers d’autres communes de la wilaya. Tichy, Souk el Tenine, Bordj Mira, Sidi Aïch, el Kseur, Ighzer Amkrane et la ville d’Akbou, sont les villes choisies pour cette édition pour recevoir les nombreux artistes qui s’y déplaceront. Institutionnalisé, pour rappel depuis 2008, le festival local de la musique et de la chanson kabyle verra la participation de 8 wilayas, dont cinq ont déjà confirmé leur venue : Tizi-Ouzou, Jijel, Bouira, Boumerdès et Alger. Béjaïa participera quant à elle avec trois candidatures, l’appel à concourir étant déjà lancé sur les ondes de la radio locale notamment. Des artistes kabyles de renom, à l’image de Djamel Allam, Aït Menguellet, Nouara, Madjid Soula et Yasmina seront présents lors de ce festival qui sera, pour rappel, parrainé comme lors des précédents par les deux monstres sacrés de la poésie kabyle : Kamel Hamadi et Ben Mohamed. Egalement présents, à titre honorifique, Hassan Dadi, Bada Ibaden et Djamel Izli, pour ainsi encourager les jeunes talents et partager avec eux leur expérience. Dans le but de préserver la mémoire du festival et éviter la déperdition des archives, les actes du festival et tous les documents s’y rattachant seront dans un proche avenir mis à la disposition du large public. Il y va de la mémoire de l’institution, nous confie M. Khellaf Righi, le nouveau directeur de la culture de la wilaya. Outre le budget alloué par le ministère de tutelle qui s’élève à 15millions DA et un reliquat de 3 millions dégagé par le dernier festival, une subvention supplémentaire sera apportée par des sponsors locaux.